Během desítek století před námi dosáhli citáty největších myslitelů o sobectví. Navzdory změnám, kterým náš svět prošel, zůstávají výroky starověkých filosofů stále relevantní. Například citace sobectví z pojednání velkého myslitele Aristotle, který věřil, že egoismus není v sebe-lásce, ale ve větší, než by měl, stupeň této lásky. Teorie egoismu obsahuje mnoho protikladů. Někteří lidé považují sobectví za ctnost, nezbytnou kvalitu pro dosažení štěstí, jiní věří, že sobectví přináší pouze vnitřní devastaci. Tento rozpor lze jasně vysledovat v citacích a aforismech o egoismu. Epictetus napsal, že dělat vše pro sebe neznamená jednat proti společnému blahu. Thackeray, na druhé straně, věřil, že ze všech zlozvyků, které ponižují člověka, je sobectví nejhroznější a opovržlivější. Rozpor s pojetím egoismu je zdůrazněn v aforismu Ambrose Bierce: "Egoista je člověk špatného vkusu, který se více zajímá o sebe, než o mě." A zde je citace o sobectví Yermolovy, ve které je vytyčena linie mezi racionálním egoismem a destruktivní sebeoblíbeností: "Každý dělá vše pro sebe. Pouze jeden na vlastní náklady pro druhé a jinak nechtějí, a jiní pro sebe na úkor druhých a jinak nejsou schopni. "
"Zdravá" a "nemocná" sebecta
Aforismy nejen odhalují podstatu sobectví, ale také zdůrazňují obrovské množství významů, které dáváme do pojmu sobectví. Tato otázka hraje velkou roli v našem životě. Manipulovat s pojmy sebect a altruismus, můžete zničit osobnost nebo vyvolat aktivní odpor proti potlačení jeho "já" a dosáhnout absolutně opačného výsledku. Od dětství se učíme, že sobectví je zlozvyk, a lidská přirozenost má takovou vlastnost jako strach z toho, že se v očích ostatních objeví špatně. Tak je připraven nástroj pro manipulaci. Buď člověk dělá to, co od něho chtějí, nebo je nazýván egoistou. Dítě velmi rychle rozumí mechanismu takových manipulací a podle jeho osobních vlastností se stává manipulátorem nebo oběť. Vyrůstá, stále se chová podle modelu chování vyvinutého v jeho dětství. Na základě stanovených pojmů vytváří vztahy v rodině, vhodně vzdělává děti. Ale co nakonec? Pokud se dítě stane manipulátorem, pak je to otázka destruktivního egoismu. Dosahuje svých cílů tím, že využívá druhé, aniž se vůbec stará o svůj postoj vůči svým činům. Tito lidé nemají žádné omezení sobectví, nezabývají se pocity milovaných a v důsledku toho zůstávají buď sám nebo obklopeni lidmi, kteří ho nenávidí. Pokud dítě převezme roli oběti, pak se nejčastěji stává altruistou, ale ne kvůli lásce ke svým sousedům, ale kvůli strachu ze způsobení nesouhlasu. Tito lidé se dostanou do sítě manipulátorů a utrácejí svůj život v neustálém boji mezi pocity viny, které snadno rostou, a snaží se přestat potlačovat svou osobnost. Tito lidé mohou být podmaniví v rukou manipulátorů, ale dostanou se do společnosti, kde se nikdo nesnaží ovládat, podvědomě se snaží bránit se, rozzlobit se a krutě.
Takže existuje taková věc, jako je zdravý egoismus člověka. Taková sobectví znamená lásku k sobě a zájem o sebe, ale pochopení a respekt k ostatním. Takoví egoisté nebudou dělat nic, co by manipulátoru potěšilo, ale pokud to budou považovat za nezbytné, upřímně pomohou, aniž by čekali na souhlas a bez strachu z viny. Zdravý egoismus je kompatibilní s altruismem, ale není spojen s obětováním, což přináší vnitřní devastaci. Altruismus "oběti" má za následek nepohodlí a utrpení pro ostatní. Altruismus zdravého egoistu znamená příjemné jednání pro sebe a pro druhé. Zdravý egoista může být manipulátor a oběť, ale pouze pokud si uvědomí podřadnost dříve přijatého modelu chování. Navíc projevy egoismu u mužů a žen jsou stejně odlišné a v důsledku toho se budou lišit způsoby boje proti sobectví. Pochopte,
Ne zcela se zbavte sobectví. Zdravá sebecta je pro člověka nezbytná pro plný život a realizaci jeho cílů. Obhajovat svoji volbu a svůj názor, ale současně respektovat a uznávat názor a volbu jiných lidí je charakteristickým rysem rozumného egoismu.